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文翁大讲堂之传统文化与教育的下一步

  • 2017-10-24
  • 2975
  • 来源:

1023日上(shang)午,由成都(dou)市(shi)教育局主管,成都(dou)市(shi)教科(ke)院(yuan)主办, 四川西部教育研究院(yuan)承办实施的2018年第九期“文翁大讲堂”在成都石室中学北湖校(xiao)区(qu)多功(gong)能厅举行,市(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)局相(xiang)关(guan)处室领导、市(shi)教(jiao)(jiao)科院相(xiang)关(guan)负(fu)(fu)责人、区(qu)(市(shi))县(xian)教(jiao)(jiao)育(yu)行政部门负(fu)(fu)责同(tong)志(zhi)、教(jiao)(jiao)培(pei)机构负(fu)(fu)责同(tong)志(zhi),成都各县(xian)(区(qu)、市(shi))中小学校(xiao)长(zhang)和(he)教(jiao)(jiao)师代表,直属(直管(guan))学校(xiao)(单位)负(fu)(fu)责同(tong)志(zhi)和(he)教(jiao)(jiao)师代表及自贡市(shi)、攀枝花市(shi)、遂宁(ning)市(shi)等区(qu)域代表共1000余人(ren)参加了此次报告(gao)会(hui)。成都市教科院(yuan)副院(yuan)长谭(tan)文丽主(zhu)持了报告(gao)会(hui)。

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       曾国(guo)俊先生(sheng)作了(le)题为(wei)《传统文化与(yu)教(jiao)育的下一步》的主题报(bao)告(gao)。曾国(guo)俊曾任ACEI国际儿童教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)协会理事,台中市幼儿教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事业协会理事长,台湾教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)研(yan)究(jiu)院(yuan)研(yan)究(jiu)员(yuan),现(xian)为(wei)道禾教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)基金会、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)研(yan)究(jiu)院(yuan)、书(shu)院(yuan)、六艺文(wen)化馆创办(ban)人,北京培德书(shu)院(yuan)创办(ban)人,著名(ming)传统文(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)大师(shi)。曾国俊(jun)先生运用(yong)传统文(wen)化智(zhi)慧创办(ban)学校,开辟了另一条教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)之路。他认为(wei),教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)有(you)(you)三个基石:那就是(shi)爱、自然(ran)、还有(you)(you)美(mei)。

    曾(ceng)国(guo)俊(jun)先生以办(ban)(ban)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源、中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化中(zhong)最传(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)符号、教育(yu)实践的(de)(de)(de)(de)(de)体(ti)验以及(ji)全球(qiu)视(shi)野下对现代(dai)华人教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)思考为基点,流连于(yu)我(wo)(wo)国(guo)古(gu)代(dai)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)山(shan)水水,醉意于(yu)我(wo)(wo)国(guo)古(gu)代(dai)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)经史子集(ji),哀叹于(yu)我(wo)(wo)国(guo)古(gu)代(dai)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)流失灭迹,同时又以一个(ge)父亲(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份讲述办(ban)(ban)学(xue)(xue)(xue)体(ti)验,他的(de)(de)(de)(de)(de)声音(yin)较(jiao)低,但充满磁性,句(ju)句(ju)感人,言语之间传(chuan)递(di)着对东(dong)方教育(yu)传(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬和(he)当下现代(dai)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)反思。他指出,教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)服务当下,而是(shi)(shi)建设未来。教育(yu)本身(shen)是(shi)(shi)慢的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)困难的(de)(de)(de)(de)(de),从老庄的(de)(de)(de)(de)(de)思考看(kan)来,慢快(kuai)难易(yi)之间是(shi)(shi)相(xiang)互(hu)转换(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)。教育(yu)孩(hai)子们凡事预(yu)则(ze)立,不预(yu)则(ze)废,有些事十年(nian)磨一剑,看(kan)起(qi)来慢实则(ze)快(kuai)。曾(ceng)国(guo)俊(jun)先生主张(zhang)知(zhi)行合(he)一,他认为,所有想知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)学(xue)(xue)(xue),从来没有离开过生命的(de)(de)(de)(de)(de)真实,我(wo)(wo)们要(yao)做的(de)(de)(de)(de)(de),不是(shi)(shi)用(yong)(yong)文(wen)(wen)字告诉(su)孩(hai)子,而是(shi)(shi)想办(ban)(ban)法使其内(nei)(nei)化成孩(hai)子内(nei)(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)一部分、终生受(shou)用(yong)(yong)。他的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)生每年(nian)要(yao)爬一座山(shan),要(yao)趟一条(tiao)河(he),12年下来,让每(mei)个(ge)孩子都(dou)(dou)体会到了(le)什么叫苦(ku),什么叫坚持,什么叫忍耐,这些都(dou)(dou)让听者(zhe)赞(zan)叹不已。讲座过程中,曾先生(sheng)多(duo)次(ci)提到道(dao)禾“求(qiu)难、求(qiu)拙、求(qiu)慢(man)、求(qiu)少(shao)”的(de)教育方(fang)法,强调“教育要顺(shun)应自然”“生(sheng)活即教育”,在农耕中体验生(sheng)命(ming)智(zhi)慧(hui)。此外(wai),曾先生(sheng)还(hai)介(jie)绍了(le)道(dao)禾的(de)三(san)个(ge)教育阶(jie)段(duan):第一(yi)阶(jie)段(duan),知行合(he)一(yi);第二(er)阶(jie)段(duan),跟《诗经》、数学等知识构建联系(xi)起来;第三(san)阶(jie)段(duan),跟“身心灵”“家(jia)文化”结合(he)。最(zui)后,曾先生(sheng)就道(dao)禾学生(sheng)的(de)考(kao)试、考(kao)试后的(de)分析和反馈、道(dao)禾的(de)教师培(pei)训等作了(le)简(jian)要分享。

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讲(jiang)座(zuo)结束后,曾先生与(yu)(yu)天府七中(zhong)校长陈刚、武侯(hou)实(shi)验(yan)中(zhong)学(xue)(xue)校长衡智蓉、四川师(shi)(shi)范(fan)大(da)学(xue)(xue)附(fu)属圣菲小(xiao)学(xue)(xue)校长夏(xia)雪燕进行互动(dong)交(jiao)流(liu),他(ta)们就传(chuan)统文(wen)化(hua)与(yu)(yu)现实(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、未来教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)本质、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)情怀(huai)、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)体(ti)验(yan)、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)反思中(zhong)如何去融合等问题进行了探讨和交(jiao)流(liu),成都石室中(zhong)学(xue)(xue)副校长、省特级教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)赵(zhao)清芳老师(shi)(shi)点评(ping)式的(de)(de)(de)主(zhu)持了互动(dong)交(jiao)流(liu)。这次(ci)讲(jiang)座(zuo),让老师(shi)(shi)们徜徉在中(zhong)华(hua)古老传(chuan)统的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)中(zhong),他(ta)们在倾听,在思考:没有属于自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)符号,没有属于自己(ji)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)信(xin)仰,不能称其为(wei)一(yi)个(ge)伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)民族。

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